Posted in Kalachakra on 09/03/2011 04:40 pm by admin
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| Sua Santità il Dalai Lama al Kalachakra di Amravati India 2006 |
: "Il
praticante deve inoltre provare un forte desiderio di realizzare
l’illuminazione per il bene degli altri e avere una corretta visione
della realtà".
SUA SANTITÀ IL DALAI LAMA: IL KALACHAKRA
Il
Kalachakra è una pratica di meditazione buddista che appartiene alla
classe dei tantra dello yoga supremo, i più profondi insegnamenti del
veicolo del bodhisattva. Secondo la tradizione, Buddha Shakyamuni si
manifestò come Kalachakra nel sud dell’India ed espose questo tantra su
richiesta di Suchandra, re di Shambala. In seguito, il re Suchandra
diffuse gli insegnamenti di Kalachakra tra gli abitanti di Shambala. E’
detto che questi insegnamenti e la loro pratica ricomparvero in India
soltanto nell’XI° secolo, poco prima di essere introdotti in Tibet. Da
allora, fino agli sconvolgimenti del secolo attuale, si sono propagati
non solo fra i tibetani, ma anche nelle zone mongole a nord, così come
nel Sikkim, nel Bhutan, nel Nepal e nelle regioni a sud e a ovest
dell’Himalaia. …Il Kalachakra è stato uno degli ultimi e più complessi
sistemi tantrici introdotti in Tibet dall’India.
Continua »Cos’è il Kalachakra?
Posted in Kalachakra on 08/03/2011 04:47 pm by admin |
| Il Tantra di Kalachakra è di beneficio per tutti gli esseri senzienti e genera pace ed armonia nel mondo |
Cos’è il Kalachakra?
Mentre insegnava la Prajnaparamita http://www.sangye.it/altro/?p=206 sul picco dell’Avvoltoio http://www.sangye.it/altro/?p=216, il Buddha Sakyamuni manifestò un’emanazione nell’aspetto della divinità di Kalachakra in unione con la consorte Visvamata allo stupa di Shri DhanyaKataka o Paldern Drepung (ad Amaravati http://en.wikipedia.org/wiki/Amaravati,_Andhra_Pradesh),
nell’India meridionale, ed all’età di 81 anni (881 a.C.) nella luna
piena del terzo mese dell’anno del Dragone di Metallo, rivelò qui il
Kalachakratantra “il tantra della ruota del tempo”,
Il significato del Kalachakra
Posted in Kalachakra on 07/03/2011 05:05 pm by admin |
| La divinità di Kalachakra (yab-yum) simbolizza l’unione del principio maschile del metodo con quello femminile della saggezza. |
IL SIGNIFICATO DEL KALACHAKRA di Gleen Mullin.
L’iniziazione
del Kalachakra è il più grande rituale buddista regolarmente conferito
da Sua Santità il Dalai Lama. È data tradizionalmente ad estesi gruppi
di persone provenienti da tutto il mondo, ed è associata alla promozione
della pace e della tolleranza universale. È considerata una benedizione
speciale per tutti coloro che vi partecipano e per l’ambiente in cui è
data.
La divinità di Kalachakra (yab-yum) simbolizza l’unione del principio maschile del metodo con quello femminile della saggezza.
La parola Kalachakra significa “La Ruota del Tempo“,
in riferimento alla presentazione unica dei cicli del tempo all’interno
del Kalachakra Tantra. Questa comprensione del tempo è usata in
Kalachakra come base per un sistema finalizzato alla liberazione ed all’illuminazione.
La parola tantra significa “un flusso inesauribile di continuità”. I
fondamenti del Kalachakra, come tutta la pratica buddista, si basano
sulle argomentazioni contenute nelle “Quattro Nobili verità”.
Partendo da questo presupposto, per un praticante buddista, ricevere
l’iniziazione significa detenere l’autorizzazione ad iniziare lo studio e
la pratica del Kalachakra Tantra.
Impegnandosi
nella pratica con la motivazione di liberare tutti gli esseri dalla
sofferenza, e con le adeguate circostanze interne ed esterne, si possono
conseguire all’interno della propria mente le realizzazioni del
percorso verso l’illuminazione. Chi non è buddista, o chi, pur
essendolo, non desideri prendere attualmente l’iniziazione, può
riceverla ugualmente come benedizione. Per
tutti coloro che vi partecipano, senza badare al livello di
partecipazione, il Kalachakra rappresenta una preghiera universale per
lo sviluppo dell’etica di pace e d’armonia in noi stessi e nell’umanità.
Per tutti coloro che vi partecipano, senza badare al livello di
partecipazione, il Kalachakra rappresenta una preghiera universale per
lo sviluppo dell’etica di pace e d’armonia in noi stessi e nell’umanità.
Jado Rinpoche: il Kalachakra
Posted in Kalachakra on 06/03/2011 05:34 pm by admin |
| Il Ven Lama Jado Rinpoche, abate emerito del Namgyal Monastery a Dharamsala, India, uno dei maggiori esperti e praticanti del Kalachakra. |
Il
Ven Lama Jado Rinpoche ha dato questo breve ma significativo
insegnamento in occasione della Iniziazione al Kalachakra conferita a
Washington DC da Sua Santità il Dalai Lama.
Appunti
a cura di Antonio Busi, che ringraziamo di cuore, revisione ed editing
del Dott. Luciano Villa, Graziella Romania e dell’Ing. Alessandro Tenzin
Villa nell’ambito del progetto Free Darma’s Teachings per il beneficio
di tutti gli esseri senzienti.
Ven Lama Jado Rinpoche
Abbiamo
preso il voto di praticare per sei volte al giorno il Rifugio, di
incorporare i diversi veicoli e di mantenere i voti, e pratichiamo in
modo da rinfrescare la nostra memoria sui voti presi.
Continua » Il Tantra di Kalachakra
Posted in Kalachakra on 03/05/2011 05:39 pm by admin |
| Lo scopo dello yoga del Kalachakra è di trasformare le impurità ed oscurazioni nel Sentiero verso l'Illuminazione. |
L’ORIGINE DEL TANTRA DI KALACAKRA.
Fu
Sakyamuni stesso (allora ottantenne) che il 15° giorno del 3° mese
lunare - manifestandosi nell’aspetto di Kalacakra - insegnò il
tantra-radice di questa divinità di meditazione nello stupa di
Dhañakataka, nel sud dell’India, su richiesta del re di Shambhala, Suchandra.
Costui
se ne tornò nel suo regno, dove mise per iscritto quegli insegnamenti
(redigendo il Mulatantra Kalacakra) e ne compose un primo commentario.
Più tardi, il primo re Kulika di Shambhala, cioè Mañjusrikirti, ne
scrisse un commentario condensato (il Laghukalacakra) e suo figlio, il
Kulika Pundarika,
Continua »Approfondimenti sul Kalachakra
Posted in Kalachakra on 03/03/2011 05:12 pm by admin |
| Il simbolo del Kalachakra |
Links, filmati ed approfondimenti sul Kalachakra
Consigliamo
vivamente, per una preparazione adeguata e più approfondita, di leggere
anzi di consultare adeguatamente i libri, i siti e visionare i filmati
indicati.
LETTURE CONSIGLIATE:
· L’Iniziazione di Kalacakra, Alexander Berzin; Ubaldini Editori. Molto consigliato.
· Kalachakra, Iniziazione Tantrica del Dalai Lama, J.M. Rivière; Edizioni Mediterranee, disponibile sul web.
· Mandala, Il cerchio Sacro del Buddhismo Tibetano, Martin Brauen; Sovera Edizioni.
· Kalachakra,
Namgyal Monastery, E. Del Vico; Editalia (1996) testi a cura della
sezione editoriale per il Kalachakra del Monastero di Namgyal con la
supervisione di S.S. il XIV Dalai Lama.
Links:
Berzin Archives
SDK Shri Dhanya Kataka Associazione Culturale per la Preservazione e lo Studio del Tantra di Kalachakra, Santa Colomba, 56031 (Pisa) http://www.kalachakraitalia.org/ita/index.htm
TESTI sul Kalachakra disponibili su Google libri, molti sono anche scaricabili dal web.
- Kalachakra, Iniziazione Tantrica del Dalai Lama, J.M. Rivière; Edizioni Mediterranee, in italiano http://books.google.it/books?id=vmJ_yeVNJXkC&pg=PA155&dq=kalachakra&hl=it&ei=9pDPTbzLIpHasgaOyJ27Cw&sa=X&oi=
Jadho Rinpoche: Commentario al Guru Yoga di Kalachakra - 1
Posted in Kalachakra on 12/24/2008 04:16 pm by admin |
| Kalachakra con la consorte Vishamata |
Jadho Rinpoche – Commentario al Guru Yoga in Sei Sessioni di Kalachakra (prima parte)
Vorrei
quindi innanzitutto salutare tutti voi che siete qui presenti per
questo insegnamento. Come sapete, l’argomento dell’insegnamento di
questo incontro è il Guru Yoga della divinità Kalachakra, il Guru Yoga
in Sei Sessioni di Kalachakra. Il commentario su questo testo richiede
in generale delle condizioni, la prima condizione è che tutti gli
ascoltatori dovrebbero avere ricevuto l’iniziazione e che siano
intenzionati a praticare il Guru Yoga, queste sono le condizioni
necessarie per potere partecipare al commentario. Penso che molti di voi
abbiano già ricevuto l’iniziazione, però non penso che tutti l’abbiano
ricevuta, coloro che non hanno ancora ricevuto l’iniziazione di
Kalachakra, credo che siano intenzionati a riceverla in futuro. Quindi,
prima di tutto voglio chiarire due punti, il primo riguarda
l’importanza di ricevere l’iniziazione di Kalachakra, il secondo punto
riguarda i motivi per i quali è importante praticare il Guru Yoga in Sei
Sessioni di Kalachakra.
Continua » Jadho Rinpoche: Commentario al Guru Yoga di Kalachakra - 2
Posted in Kalachakra on 11/24/2008 04:18 pm by admin |
| Particolare del cuore del mandala di Kalachakra |
Jadho Rinpoche – Commentario al Guru Yoga in Sei Sessioni di Kalachakra (Seconda parte)
Ora
ripassiamo velocemente gli argomenti di cui abbiamo parlato ieri.
Potete quindi prendere il testo. La prima cosa importante è correggere
la propria motivazione, successivamente prendere Rifugio tre volte e poi
meditare sulla generazione della motivazione di Bodhicitta. Si effettua
quindi la meditazione sui Quattro Pensieri Incommensurabili. Prima di
proseguire con il verso relativo alla meditazione sulla generazione
della Bodhicitta dell’aspirazione e successivamente Bodhicitta
dell’impegno, prima ancora di meditare sul verso, farebbe bene
riflettere per qualche istante sull’importanza di coltivare la
motivazione di Bodhicitta
Continua »Jamgon Kongtrul: Buddha Nature
Posted in Kalachakra, Teachings on 12/26/2007 02:29 pm by admin |
Buddha Nature by Jamgon Kongtrul
|
Toronto, August 8, 1990
Translated by Ken McLeod
The principal reason for my visiting Toronto at this time is to present
what is known as the empowerment of Kalachakra, Wheel of Time. This is a
preliminary talk on Buddhism, about the Dharma, the teachings of
Buddha. What I wish to talk about this evening is a very important
teaching from the final cycle of teachings, which come from Buddha
Shakyamuni. The principal theme of this cycle of teachings is Buddha
Nature.
Continua »
Posted in Kalachakra on 12/24/2003 03:48 pm by admin
1 - Introduction to Kalachakra by Ven. Jhado Rinpoche
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| Ven. Jadho Rinpoche |
1 - Introduction to Kalachakra by Ven. Jhado Rinpoche
Bodhgaya, January 2002
Today
Rinpoche is beginning with the introduction, because many of you have
come to Bodhgaya to receive the Kalachakra empowerment from His Holiness
the Dalai Lama, so for this Jhado Rinpoche is extremely thankful for
your presence. Rinpoche personally is also here to receive the
Kalachakra empowerment from His Holiness and hence from this point of
view we are all the same in the sense that we are all here to receive
this empowerment. Rinpoche is here in order that we do not waste this
precious opportunity, he says that we are all here to help each other
and he hopes that through tonight’s talk he will be able to be of some
benefit or help or service to everybody in providing and sharing with
all of us as much knowledge as he has of Kalachakra.
Continua »Jhado Rinpoche: Introduction to Kalachakra 2
Posted in Kalachakra on 11/24/2003 03:57 pm by admin |
| Kalachakra mandala |
2 - Introduction to Kalachakra by Jhado Rinpoche
Bodhgaya, January 2002
The speciality of Kalachakra tantra
The
third outline was showing how the Vajrayana path is more supreme and
superior to the Sutrayana path and the fourth outline was showing how
the highest yoga tantra is more supreme than the three lower tantras.
And here we come to the fifth outline, which is explaining about the
speciality of the Kalachakra tantra.
In
the path of secret mantra there’s this practice of Kalachakra, which is
extremely profound, extremely well known through all the world. When we
try to achieve enlightenment, we try to cultivate the path to
buddhahood.
Continua »Jadho Rinpoche: Practice of Six Sessions Guru Yoga of Kalachakra
Posted in Kalachakra on 10/24/2003 04:05 pm by admin |
| The Kalachakra Ritual Dance |
Question and Answer Session
By Jhado Rinpoche
Bodhgaya, January 2002
Q: What are the most important points to focus on in one’s practice after having received the Kalachakra initiation?
A:
In general there are many things to practice after having received the
Kalachakra empowerments, however the main thing is to train one’s mind
in the common path, so Rinpoche quotes a verse from the “Foundation of
All Good Qualities”, that was composed by Lama Tsong Khapa which says:
Having trained well my mind in the common pathways,
please bless me to enter the Vajaryana,
the gateway of the fortunate ones.
So
in this particular verse it shows that one must have trained well one’s
mental continuum in the common pathways, the pathways that are common
to the sutra path such as renunciation, bodhicitta and emptiness. Having
placed such imprints on one’s mind stream, if then one trains in the
generation and completion stages, one will have great success. And also
if one has already established firmly these three principles of the path
or the common pathways in one’s mind stream, then when one receives the
Kalachakra empowerments, one receives greater blessings.
Continua » Kirti Rinpoche: The Kalachakra Mantra
Posted in Kalachakra on 09/24/2003 11:57 pm by admin |
| The Kalachakra Mantra |
Kirti Tsenshab Rinpoche: Graz, Austria, September 1999
In the following the main mantra of Kalachakra will be explained. The mantra is as follows:
OM AH HUM HOH HAM KSHAH MA LA VA RA YA HUM PHET
The
first four syllables OM AH HUM HOH of the mantra are the four vajra
syllables of body, speech, mind and wisdom: OM is the vajra of body, AH
the vajra of speech, HUM the vajra of mind, and HOH is the vajra of
wisdom. These are the four vajra syllables.
The
next two syllables, HAM and KSHAH, are the seed syllables for the
father Kalachakra (HAM) and, correspondingly, his consort Vishvamata
(KSHAH).
The
subsequent syllable MA is the basis for the inestimable mansion of
Kalachakra. The mansion is a threefold mandala: in the center there is
the mandala of the mind, around that the mandala of the speech, and
again around that the mandala of the body. These are the three mandalas
of the mansion and it is represented by the seed syllable MA.
Continua » Jamgon Kongtrul: Buddha Nature
Posted in Kalachakra on 08/25/2003 12:01 am by admin |
| Buddha Nature by Jamgon Kongtrul |
Toronto, August 8, 1990
Translated by Ken McLeod
The principal reason for my visiting Toronto at this time is to present
what is known as the empowerment of Kalachakra, Wheel of Time. This is a
preliminary talk on Buddhism, about the Dharma, the teachings of
Buddha. What I wish to talk about this evening is a very important
teaching from the final cycle of teachings, which come from Buddha
Shakyamuni. The principal theme of this cycle of teachings is Buddha
Nature.
Generally the teachings of Buddhism, teachings which come down to us
from the Buddha Shakyamuni, are extraordinarily profound and extensive.
The reason for this spread in both profundity and extent is basically
the very varied motivations, temperaments and capabilities of individual
people.
Continua »Alexander Berzin: Explanation of the Kalachakra initiation - 1
Posted in Kalachakra on 07/25/2003 12:09 am by admin |
| His Holiness the Dalai Lama prepares the Kalachakra mandala |
.
Explanation of the Kalachakra initiation.
By Alexander Berzin at Maitreya Institute, Maasbommel, Netherlands on 26 - 28th of April 1985
Why Kalachakra is special.
Kalachakra
means cycles of time. The initiation to Kalachakra is very special for
many reasons. It’s special and worthwhile to do. First of all it’s
special because His Holiness is giving the initiation some of his
qualities.
Continua »Alexander Berzin: Explanation of the Kalachakra initiation - 2
Posted in Kalachakra on 06/25/2003 12:35 am by admin |
| Building up the correct motivation |
Why
do we actually want to get involved with Kalachakra? There are many
different reasons that might come to our minds and if we are going
because it’s something which is very high and something which is so
special then that really isn’t a very stable type of reason for going.
Because in fact we could have the same type of motivation for going to a
big rock concert or any type of festival, because it’s something so
exciting so rare and so interesting. In fact there are many different
things that we can think of in terms of why we might want to go.
As
all the lamas always say: “Everybody wants to be happy and nobody wants
to be unhappy or have problems”. And that’s very true. We can look at
our lives and although we might want very much to be happy, we find very
often that our lives don’t seem to have much meaning to them etc. and
we just have the same type of routine, each day.
Continua » Alexander Berzin: Explanation of the Kalachakra initiation - 3
Posted in Kalachakra on 05/25/2003 12:39 am by admin |
| DEITIES |
There are all these different deities and all of them have lots of arms
and faces and this is something which a lot of western people have
difficulty relating to, because they’d say that, “Well, this is some
sort of Tibetan thing or Indian thing”. We can’t really relate to it,
so, “Why don’t we just throw it out the window and do something a little
bit more western style”. This is really missing the point of what’s
involved with all these various deities because they have many different
levels of purpose and meaning and symbolism for all the different parts
they have.
First
of all the Tibetan word for these deities is the word “Yi-dam” and a
Yi-dam is a personal deity to bind our minds closely with. We shouldn’t
get confused by this word “God” or “Deity” and think that we are talking
abut the creator God. It’s completely different.
What
is being discussed is a certain type of image, being that we want to
bind ourselves closely with, so that we take it like an ideal model of
what we want to be.
Continua » Detailed Outline of the Kalachakra Empowerment - 1
Posted in Kalachakra on 04/25/2003 11:47 am by admin |
| kalachakra tools |
Detailed Outline of the Kalachakra Empowerment
This is a study document, initially drawn from by Alexander Berzin - Outline of the Kalachakra Empowerment prepared
for the Mongolian translator of the Kalachakra empowerment conferred by
His Holiness the Fourteenth Dalai Lama in Ulaan Baatar, Mongolia,
August 1995 - then modified significantly with content from Kalachakra Tantra – Rite of Initiation by Tenzin Gyatso, the Dalai Lama; translated by Jeffrey Hopkins.
Continua »Detailed Outline of the Kalachakra Empowerment - 2
Posted in Kalachakra on 03/25/2003 12:45 pm by admin
The disciples are instructed to sleep on their right sides, with the kusha grass
under their mattresses and pillows, as explained before, and with their
heads facing the mandala. Even if their heads are not facing the
mandala, they need to imagine that they are. They need to observe and
remember the dreams they have at early morning, just as the sky begins
to become light. In going to sleep, don’t allow the mind to be polluted
by conceptuality; just be mindful of Kalachakra and, within that, think
of the altruistic intention to become enlightened and the view of
emptiness as much as you can. If you cannot do that, first cultivate
faith and compassion and look straight forwardly at the mind itself.The students offer a mandala and then leave as the lama still has various things to do.
Continua »Mipham’s commentary on the Kalachakra
Posted in Kalachakra on 01/26/2003 01:00 pm by admin
Mipham’s commentary on the Shambhala sections of the Kalachakra Tantra
Continua » View from the Kalacakratrantra
Posted in Kalachakra on 12/26/2002 01:17 pm by admin
The body as a text and the text as the body: a view from the Kalacakratrantra’s perspective.
Vesna A. Wallace, University of California, Santa Barbara
Continua »
C'è
tutto Herzog in questo piccolo, sublime Kalachakra-La ruota del tempo
(presentato in anteprima su Telepiù) appena visto, appena sussurrato,
eppure, per certi versi, già presente nella nostra memoria, già attivo
in uno stato di febbrile movimento. Non è un film, non è un
documentario, viene addirittura presentato/archiviato/delimitato come
"reportage", come si trattasse di un servizio giornalistico. Forse lo è,
ma non è questo quello che ci interessa. Siamo convinti che mai come
oggi il cinema abbia abdicato all'idea dall'essere contestulizzato in
una sola forma espressiva/percettiva. Il chè significa che spesso
bisogna proprio uscire fuori dal cinema per trovarlo, reinventarsi una
posizione, un collocamento, una visione. Dire Herzog oggi, significa
porsi il problema non indifferente del cinema invisibile, vale a dire di
tutto quel cinema travestito da qualcos'altro che vaga insonne nei
territori liminari della non-visibilità. Bisogna uscire fuori di sé,
smarrire il tracciato, venire ai ferri corti con l'idea di cinema
sedimentata in noi da anni e anni, per poi buttarla nella mischia,
gettarla in pasto al gioco intermittente della vita. Esattamente come fa
Herzog, che non dà per scontata nemmeno la presenza dell'acqua,
dell'aria, della terra. Almeno da Aguirre in poi, per non dire da prima.
Si può dar cinema della mutazione (Tsukamoto e Cronemberg lo fanno
benissimo), ma si può/deve anche poter immaginare che la mutazione sia
già avvenuta (ri-pensiamo proprio all'ultimo Cronemberg), già incarnata
in lampi di furente nostalgia della forma perduta. Herzog non si limita a
filmare la transizione della/nella materia, ma prova direttamente a
farsi egli stesso soggetto mutante, puro occhio del visibile che si fa
artefice del movimento, sporcando l'obiettivo, strappandosi
letteralmente via gli occhi e annullandosi nel fragore assordante del
cambiamento. Kalachakra possiede il continuo ritmo interno di
Fitzarraldo, le aritmie musicali di Cuore di vetro, gli impossibili
sensucht ascensionali di Grido di pietra. Ma non solo. Riesce ad
elevarsi ad uno stadio materico incredibilmente fisico, unendolo ad un
cammino in cui si riflette paradossalmente sulle capacità trascendenti
del buddismo.
Herzog
insegue il sogno di una orizzontalità ad ostacoli, schiudendo il sogno
di una moltitudine-in-atto (quella composta da migliaia di monaci e
ordinari pellegrini ripersi mentre si incamminano verso il santuario
della spiritualità buddista) disposta lungo le griglie prospettiche di
un set dilatato, disperso nei mille rivoli d'acqua e di terra che
punteggiano il pellegrinaggio, e la sua muscolare ritualità. Ma non si
tratta soltanto di riprendere un certo assetto motorio. Ci sono le valli
del Nepal, quelle della Mongolia, le polverose steppe della Mongolia,
tutti possibili itinerari contemplabili, tutte mappe sensoriali
percorribili, come se il cinema venisse improvvisante racchiuso nella
possibilità di esplodere come corpo in qualche latitudine imprecisata,
affidandolo esclusivamente al rumore del vento, al fruscio della natura,
all'odore della vegetazione. C'è un inenarrabile senso di attesa nella
mancanza di controllo herzoghiana (è un'opera centrata sull'analisi
della cerimonia sacra del Kalachakra del titolo, ma il registe tedesco
non può fare a meno di perdersi in giro per il mondo, spazializzando
ogni orizzonte in ricerca dell'immagine introvabile), un senso di
smarrimento percettico simile a quello nato dalle densità sabbiose di un
Depardon. Eppure è proprio il corpo ad assalirci sin dalla prima
sequenza, non il corpo, ma appunto un corpo. Di fronte alla ripresa in
un impossibile tempo reale del cammino di un popolo mancato
(dimostrazione che la politicità che avviene per sottrazione, a volte è
molto più forte di quella contraria) unito da un unico obiettivo, è come
se Herzog, dalle spire invisibili di postazioni segrete, rimettesse in
moto il suo viaggio attraverso le diverse forme di umanità, pronte ad
incontrarsi, unirsi, sfaldarsi, per poi ricongiungersi in preda a spinte
centripete che culminano proprio nella visibilità piena ed ambigua di
un meraviglioso mandala. Si tratta di un arzigogolato dipinto fato di
sabbia, lavorato per ore ed ore da monaci intenti a racchiudere nella
labirintica messa in scena del proprio zenith spirituale il segreto di
un'essenza nascosta. Ma sappiamo bene che il cinema di Herzog non può
avere fine propri perchè non ha avuto inizio. Se l'iter a-programmatico
delle sue opere corrisponde alla sublime gratuità del cinema che più
amiamo (si tratta peraltro del progetto rosselliniano di giocare con
l'imprevisto, improvvisando l'esistente), quest'ultimo anche in
Kalachakra trova il suo culmine nell'esibizione di un non-luogo (il
mandala, le due molteplici direzioni disposte a raggiera illimitata),
quale arabesco virtuale che mostra in un solo tempo (quello della
percezione visiva) una delle immagini/tempo più trasparenti del cinema
di Herzog: il disegno di un corpo prodotto da minuscoli granelli di
sabbia. Il visibile corre lungo l'invisibile.